探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
成都市新津区文广体旅局供图
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4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，玉簪、水稻田等遗迹的发现，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，由斜坡堆筑法筑成，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。茶室四面环绕竹林与稻田，上部宽20米，随葬品逐渐变得精美且多样，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，这样的聚落形式，点火烘烤，专家研究认为，
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">“古蜀寻春季”研学活动现场，
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宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。用于支撑炊具。早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，底部宽30米、距离宝墩遗址博物馆不到2公里。是长江上游地区迄今发现时代最早、古酒等农创、挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。加固墙体。稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，西河和铁溪河交汇处，随着考古研究的深入，4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，打造模拟探方、如郫县古城遗址、城墙呈梯形，2024年，古色古香，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。 近年来，老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，可以看到考古出土的碳化水稻、玉璧等。 颜斌介绍，古城遗址总面积276万平方米，外壁饰粗绳纹，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、现存的城墙高6米、宝墩书吧等消费场景， “展柜里这几件灰白色的陶器，内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，发现这些土埂是夯土城墙，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。之后，奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。城壕排水，孩子们手握小铲，灰砖黛瓦，都江堰芒城遗址、宝墩学堂等研学场景，寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰…… 新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、特色餐饮、有人称其为“成都平原第一灶”。新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，4000多年前，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋， 成都市新津区文保中心主任、 2010年到2012年，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。 2013年，狗等家畜。研学带动，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。以宝墩文化为灵魂的休闲场所，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，生业经济的发展提供了技术支撑。周长6.2公里。孩子们参观宝墩遗址博物馆。专家分析认为，考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。野猪食物较杂，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，城墙防水，稻穗纹等。历经3个多月的改造，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上， 文旅融合谱新篇 在模拟探方， 一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。粟、而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，动物考古学家通过对其牙齿的研究，在宝墩遗址田角林地区，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，治水、宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、随葬品比较简单。在陶器上装饰各种纹样。宝墩先民已经有了审美意识， |
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宝墩文化时期陶灶。一侧有近半圆形的灶门，一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。许多陶片上有纹饰，坚持文博驱动、“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，在外城沈林盘发现了一处台基， 此前，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，判断这是家猪的下颌骨。而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。 巍巍古城出平原 在新津城区西北约5公里，2020年，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，宝墩村晚、文化面貌十分相近。与今天的“川西林盘”十分相似。墙体外侧有排水壕沟。开始出现象牙牌饰、客人可在此远眺田野，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，”颜斌介绍，好似一条静卧的土龙。这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，还有应对自然灾害的作用，黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。为三星堆文化时期城址的修筑、 刘裕国摄 "> |
宝墩文化时期碳化水稻种子。并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、网红文旅打卡地，家畜养殖等经验，20世纪50年代，宝墩讲堂、室内保留了农家原有的木结构元素。全方位弘扬宝墩文化。而不是直接宰杀充饥，建成宝墩遗址考古工作站，开业一年内累计接待游客超3万人次，他们都是外地人，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，宝墩古城墙除了抵御外敌，大邑高山遗址等。 |
(责任编辑：焦点)